幫助別人真的會擔到他人的因果業障嗎?

他人的因果業障是不會被你承擔到的,除非

要談因果業障前,首先要先了解「業」,何謂「業」?「業」是佛教術語,是一種由思想、念頭所產生的,只要念頭一出現時,若當下沒將其懸置(忽略其念頭),而隨著念頭所轉,最後將形成行為的動機,就是慾望,這時「業」既將產生,就是所謂的「因」,並同時會形成無形的記憶,並存於「道」的自然法則(因果法則)裡,生生世世將如影隨形。這「業」力會讓業主(事主)不知不覺想要去滿足這慾望,所以就會有後續的所謂「業力牽引」與「業報」了,這就是「果」由「因」生。

「業報」是伺機而動的,待因緣俱足(如同瓜熟蒂落),將會自然發生於現實之中。這也是是否會再度墮落於六道輪迴的重要依據。限於章節,就不再此贅述。

「因」與「果」是大道的自然運作法則中的重要因素。凡起心動念是「因」,因緣俱足而發生的事即是「果」。「善有善報、惡有惡報」乍看之下似乎因果的自然法則是個典型的賞罰系統,其實不然,凡事皆由「因」起(緣起),由受「果」而圓滿(緣滅)。大至一個世界,小如一個微塵,都沒有實存的自性可言,而因緣不同,或同時有多種因緣同時合和俱足,其「業報」就會互相牽引、引響,所產生的結果就會有所差異。所以每個人都必須要為自己生生世世的念頭與行為負責。

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外靈可怕嗎?

傳說中的外靈是指什麼?外靈占體又是指甚麼?

所謂外靈究竟是甚麼?眾說紛紜,簡單的說外靈就是一個沒有軀殼的靈體,此靈體有可能來自過世的人因執念或怨念太重,而留於陽間遊蕩、或冤死的動物或凡有生命的動植物,結束生命後因某種原因留存於陽間。既是外靈,當然屬於陰氣較為重的靈體,執念、怨念越重,陰氣的負能量越是強烈,吸附力越是強大。無論是有形或是無形的眾生,皆屬一種能量體的存在,身上的陽氣充足,陰氣就微弱,即能身強體壯。反之,身上陽氣氣虛,則陰邪就容易入侵,生命體就會虛弱,疲憊不堪。

修行之人動機皆有不同,探討生命意義與尋求解脫之道皆屬少數,多數為對於追求神通存著好奇且羨慕而來。殊不知,修行過程中,若過度於迷信鬼神或沉溺在追求更高階的神通之中,是一件頗為危險,也可以說是近乎以髮試火的動作。因為面對的將不會只有仙佛而已,有神佛必有妖魔,這是必然的。尤其是貪求想以見、聞方式與仙佛接觸時,便是低階或妖魔來跟事主打交道的最佳時機,事主要什麼,祂就會如事主所願幻化出事主所祈求的景象或境界,一旦事主完全誤信而著迷或放空時,既是入侵事主之時,讓事主瞬間有神通之感,完全忘記必須去思辨真偽。殊不知,金剛經有云「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」貪婪的人類,就算懂這句話,但,所求幻境呈現眼前時,又有多少人能經得起考驗而拒絕呢?

沒修行之人也不用太開心,以為沒修行,沒宗教信仰者,就不有外靈之擾了嗎?近代生活富足衣食無憂,所謂的飽暖思淫欲,一般人一旦好日子過慣了,慾念、貪念就會過盛,為滿足私慾而不斷的往外追求。慾念越是強烈,就會越不斷的往外追求,但越是追求外物,心中越是空虛,殊不知,這時就是外靈借()體的最佳時機。正所謂的以慾易慾,各取所需,誰也不得怨誰。

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有宗教信仰的人,就是修行人嗎??

這是個迷思呢?還是屬實?

在各大廟宇聖地參拜時,不時看見自稱修行團體,以團體中的所謂宮主、道長、老師帶領著學修中的師兄師姐們團拜,並於團拜後開始各自唱唱跳跳、搖頭晃腦、哭哭啼啼,所謂的會靈訴苦、赦因果、消業障、轉靈台等,乍看之下似乎是宗教儀軌,但又看似一種靈修的特殊舞蹈吟詩儀式,這種宗教亂象是屬於宗教信仰的一種?還是靈修(修道)的必要儀式,讓我們這些旁人霧裡看花,始終摸不清頭緒。

這是因為有些團體始終認為靈修(修道)就必須藉由神佛仙聖祖加持,才能修道得道、成仙成佛,我想應該有不少想學修之人,也曾被這些真真假假、虛虛實實的儀式搞的團團轉,在無法進一步的求證真假下,聽多見多就信以為真,有的還深信不疑、至死不渝的程度,可想而知宗教的影響力量,超乎我們的想像。

多數修道人,是不了解修道的真義呢?還是想圖捷徑?認為神佛仙聖祖無所不能、無所不應、聞聲救苦、慈悲救渡眾生,所以腦筋就動到這,想藉由這無形的鬼神力量來走修道捷徑,所謂,站在巨人的肩膀上作事,總是較為省時省力,好歹也有個好處可以撈。這種利用職場上的商業手段來靈修(修道),殊不知,耍這種小聰明,不但得不到預期的效果,也扼殺初修本心之外,還會不知不覺招來厄運與災禍,這部分會留在其他文章中探討。

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武??


檢舉 加入黑名單       

師兄道安,前天我夫妻倆終於按照忠德堂陳老師指示完成了赦因果的任務,過程中擲了好久的筊,外加唸經迴向才過關,真是皇天不負苦心人。謝謝師兄的指點,才知道南洲忠德堂的殊勝。另外再向師兄請教,日後我還要注意甚麼嗎??例如持續唸經迴向之類的事情呢??


我的回覆:


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有靈異體質的人是得進有緣的師父廟宇才會有感應嗎?簡單的問:

1.要是他的師父是太子那他去媽祖廟拜拜是不是就不會有靈異體質上那些症狀發生。

2.再問一下:要是師父是太子,也有去到人家指示他該去的宮廟參拜,卻沒有靈異體質該發生的狀況發生,這樣是不是代表神不收他為徒了??

這樣的疑問相信是絕大部份初修者的迷思。先無論內容所述的修持方式是真與假、結果又是如何,這樣的問題我們不難發現都是圍繞在感應與神通。那又為何這麼多人皆會為此類的問題所迷惑、困擾呢??

絕大部份(接近全部)的坊間宮/廟/觀/堂/寺主事者的修持皆為著相而修,你相信嗎? 尋修者也好、求助者也罷都是追尋著神通、感應,『灌頂求消災、持咒求解難、拜佛求見光、靜坐求開悟、喝符水求病癒…』,只要是神奇靈異之術每每趨之若騖,求助者許願謝恩;尋修者拜師學藝,諸如此類,著相而修、著相而求,比比皆是。

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太上感應篇-白話()

施與後悔,假借不還。

【語譯】

施捨贈與財物,事後又反悔;向借用東西,卻佔有不歸還

分外營求,力上施設。

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太上感應篇-白話()

無故剪裁,非禮烹宰。

【語譯】

沒有特殊緣由,而裁製華麗的衣著;不依風俗,節日禮制的規範,只為滿足口腹之慾,而宰殺烹煮牲畜。

散棄五穀,勞擾眾生。

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太上感應篇-白話()

射飛逐走,發蟄驚棲,填穴覆巢,傷胎破卵。

【語譯】

射殺空中的飛禽,追捕地上的走獸,挖掘地下冬眠蛰伏的蟲類,驚擾棲息樹上的宿鳥,填塞蟲獸藏身的洞穴,傾覆鳥類的窩巢,使蟲鳥走獸無法居住,傷害懷孕中的動物,弄破孵化中的蛋卵。

願人有失,毀人成功。

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太上感應篇-白話()

善報章第五

所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨行,眾邪遠之,神靈衛之,所作必成。神仙可冀。

【語譯】

所謂善人,大家都尊敬他,上天保佑他,福祿跟隨而至,邪惡也都遠離,眾神隨時隨地保衛他。做任何事必定成功,可達修練成神仙的願望。

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太上感應篇彙編- Home | Facebook

太上感應篇-白話(一)

明義章第一

太上曰:禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形。

【語譯】

太上道祖說:人的災禍和福祥是沒有門徑的,要進禍門?還是福門?完全是由自己的善惡行為決定的。善有善報,惡有惡報,善惡報應,就像影子緊跟著形體一樣。

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九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經 注音版

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道教神明系統表

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